《松风阁记》·刘基
松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。
盖阁后之峰，独高于群峰；而松又在峰顶，仰视如幢葆临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙风翔舞，离徙蜿蜓，馨辅徘徊。影落檐瓦间，金碧相组绣，观之者，目为之明。有声，如吹坝能，如过雨，又如水激崖石；或如铁马驰骤，剑架相摩夏，忽又作草虫鸣切切。乍大乍小，若远若近，莫可名状。听之者，耳为之聪。
予以问上人。上人曰：“不知也。我佛以清净六尘为明心之本。凡耳目之入，皆虚妄耳。”予曰：“然则上人以是而名其阁，何也？”上人笑曰：“偶然耳。”
留阁上又三日，乃归。至正十五年七月二十三日记。
松风阁在灵峰寺后，刘基《活水源记》中说“寺之后，薄崖石有阁，曰松风阔”，属于佛门福地。元末刘基弃官归隐，放浪山水间，以诗文自娱，曾经有过恬淡寂寥、逍遥尘外的想法，与很多僧人相交游；但是刘基是一个功名事业心极强的人，生逢乱世，沧海横流，内心充满了矛盾和痛苦。
他曾多次游览会稽山水，写作了《松风阔记》前后二篇，这里所选的后篇，尤为精彩，以设譬神奇、辞章华美而著称。不过，刘基萦绕于心的也许还是对于生命存在价值的终极思考，文中蕴涵了深醒的理趣和禅机。
春日来游，皆遇雨，但闻昼夜涛声，未能尽情领略松风之佳妙；此番来游，盘桓十数日，方才完全领略了松风的神韵和丰姿。阁后之峰，孤拔独秀，已经高出群峰之上；而千年古松又在孤峰之顶，令人顿生“高山仰止”之想，仰视参天翳日的劲松，如同羽幢翠盖俯临头上。如此伟岸的形象，或许就隐含了作者对于超凡拔俗、独立不移的人格精神的期许。
文中着意写风吹松，以栩栩如生的动感而擅美。分两层次写风中的松之姿与松之声。时当正午，阳光明丽，郁郁苍松，傲干虬枝，风吹拂之，天矫作态，如龙飞凤舞；松针茂密，陆离纷披；枝柯交蔽，摇曳婆姿；影落飞檐屋瓦间，黄色的琉璃瓦，浓绿的松树影，映着阳光灿烂，流光溢彩，金碧辉煌，构成了色彩斑斓、美如锦绣的画图。
他写出了绚丽瑰玮的松姿，也写出了日丽中天、前程似锦的人生美梦。以下写松之声，一连用了五个比喻，刻画得淋漓尽致：如吹损笼，此应彼和，和谐悠扬；如骤雨飘洒，清清冷冷，淅沥萧瑟；又如水激崖石，惊涛拍岸，砰然甸然，空谷回响；又如铁马长嘶、驰骤沙场，夹杂着刀剑长矛的撞击之声。
忽而又如草间虫鸣，窃窃私语，幽咽凄清。伴随着这“乍大乍小，若远若近，莫可名状”的松涛起伏，人们读出了作者的心潮澎湃，他已陶醉在这天籁之中，激情奔放，生命活力跃然骏发。松风之姿、之声，究竟使他感悟到了什么?是龙飞凤舞的雄心壮志?是金戈铁马的沙场豪情?
抑或是风云际会的人生得意?这大概就是被排挤到政治舞台之外的刘基在荒山古寺中的冥想吧?
后段与方舟上人的一段对话，情韵隽永，意味深长。间和尚感觉如何，和尚却说：“不知也。我佛以清净六尘为明心之本。凡耳目之入，皆虚妄耳。”这无异于给作者兜头泼了一颗冷水。作者心不有甘，反话：“然则上人以是而名其阔，何也?”
回答更是妙不可言，上人笑曰：“偶然耳。”区区三个字，如碾酬灌顶，当头棒喝，唤醒痴迷。原来人世间的一切色相，都不过是偶然的因缘罢了，随风而逝，万境皆空。
其实，刘基的《松风阁记》与苏轼的《前赤壁赋》，其写法是很类似的，僧俗对话，一如主客间答，都是对自我灵魂的解剖——是他思想的两个方面。政治前途的辉煌和迷惘，交战胸中，他内心何曾有过片刻的安宁？他又几曾放弃对于生命终极价值的执著追求，自甘沉沦?这种矛盾的痛苦挣扎，也许就一直伴随他到生命的终结。