清诗三首，第三首情景交融，妙意无限，是一首好诗。
咏史
陆次云
儒冠儒服委邱墟，文采风流化土苴。
尚有陆生坑不尽，留他马上说诗书。
这是一首七言绝句，首句描写的是秦始皇坑儒，知识分子们学识渊博，本该得到重用，让他们各尽所能。可是，秦始皇却将他们委弃于荒丘废墟之中，让他们有志难伸，真让人感到痛心，而且这样遭遇的人不止一个。第二句描写秦始皇焚书，古代遗留下来的诗书溢采流芳、璀璨夺目、称得上是文化瑰宝，本该将他们收藏起来，流传后世，造福千秋万代，可秦始皇却命人将他们化为泥土，这是多么荒谬和野蛮的行为。
虽然秦始皇大理焚书坑儒，但到了汉初，汉高祖的谋士陆贾依旧在汉高祖面前说《诗经》和《尚书》，却被刘邦谩骂，说天下是在马上得来的，怎么能靠《诗》、《书》呢？陆贾毫不客气，说道：是的马上可以得天下，但马上能知天下吗？三四句用（《史记·陆贾列传》：“居马上得之，宁可以马上治之乎”这一典故。此诗独具一格，值得品读。
寄夫诗
余氏
织女兮牛郎，岂谓化为参商？
欲径渡兮河无梁。霜露侵袭兮，
病偃在床。嗟嗟夫子兮，谁与缝裳？
这是一首描写夫妇离别相思之情的小诗，前三句描写离别之苦，说的是夫妻二人已经分别了多少个春秋，始终没有见上一面。天上的牛郎织女，每年还可以在七夕节这天相会一次，难道你我却变成了天上的参商二星，两人一南一北，此生再也无法相见了吗？永无见期了吗？到底是什么原因让两人长期两地分居呢？诗人余氏在诗里没有明说，我们也不便妄加揣测。诗人余氏本想象织女那样，渡河前去和丈夫团聚，无奈河上没有桥梁，这三句写得缠绵悱恻，字字真情。
既然如此，诗人余氏只能独守空闺，饱受寂寞，因为相思过度，她已经病倒在床。但即便如此，在这个霜露交侵的季节，她依旧没有忘记惯坏丈夫，嗟叹他长期漂泊在外，衣裳坏了无法御寒，又有谁给他缝补呢？言下之意还是希望丈夫能早日平安回到自己的身边。全诗情深意笃，韵味深长，读来十分感人。
喜雨口号
蒲松龄
一夜松风撼远潮，满庭疏雨响潇潇。
陇头禾黍知何似？槛外新抽几叶蕉。
康熙十二年春夏遭逢大旱，诗人蒲松龄处在悲伤与绝望之中，到了七月才下起了雨，诗人蒲松龄喜形于色，于是提笔写下了这首七言绝句《细雨口号》。一二句描写也来下雨，风刮了一夜，松林里的松涛声犹如潮起潮落，由远及近，又由近及远。伴随着松涛声的是一夜的潇潇细雨。已经半年没有下雨了，这一下就是一夜，真让人欣喜欲狂。
三四句写景，听着潇潇风雨声，诗人蒲松龄不禁想到田间的粮食作物，于是忍不住发问：这粮食作物现在怎么样了呢？应该也像门前的芭蕉一样，得到雨水的滋润已经在拔节抽叶了吧？此诗情景交融，妙意无限，是一首好诗。
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