在商丘古城东南湖岸边，有一座古香古色的不大的院子，院子外有一石碑刻有文雅台三字，这是一处纪念孔子的名园胜地。
春秋时期，孔子率弟子由曹国来到祖居地宋国，在宋国都城雎阳城东北角大檀树下与弟子演习礼仪。宋国大司马桓魅听说后，想起孔子谴责他的往事：多年前，桓魅将棺椁进行了一次大改革，由原来的木椁改为石椁，孔子对此大发议论，曾骂他大逆不道。为此，桓魅很恼火，一直怀恨在心，欲擒杀孔子。今天，正好送上门来。他于是派人先砍掉大檀树而警告孔子。孔子看势头不妙，正想离去，弟子催促他说：“先生，快点走吧！”孔子说：“天生德于予，桓魅其如子何？”意思是：“天赋于我传播道德的使命，桓帷能把我怎么样？”于是离开宋国去陈国。
西汉初年，刘邦的孙子梁孝王刘武做梁国国君时，在孔子习礼处盖起了楼台亭阁，常与司马相如、枚乘、枚皋、邹阳等文人雅士在此吟诗作赋。后人认为这里既是孔子习礼处，又是司马相如等文人的游览胜地，颇有文雅之风，于是建文雅台。
文雅台东西宽约70米，南北长约米。四周筑有围墙，墙外沟渠环绕，内植芦苇，环境清幽，风景宜人。进人大门，青砖铺路，两旁遍植桃李花卉。前有过厅，分为南北两进院。后院北屋正殿三间，中间神龛内置有“大成至圣先师孔子之神位”的木牌位。两旁置有孔子弟子原宪、司马耕以及汉代司马相如、枚乘、枚皋、邹阳，晋代谢灵运、谢惠连，唐代李白，宋代苏东坡等人的木牌位。正殿东侧北屋3间，正中嵌有“十全老人”石刻像，环壁嵌有历代碑刻石条40余通。此乃光绪年间归德知府文悌所为。文悌来商，目睹士子多不习碑帖，涂鸦墨猪，始笑于人。于是便筹巨资，开具名碑，派遣专家前往西安、曲阜两处碑林，挑选镌碑名手，翻刻名碑效十种，用毡条包裹，扉驮运至商丘。将文雅台旧房拆除，建新房两进院数十间，将碑刻白条分别嵌于正殿东侧3间北屋之内。名碑有颜真卿的《麻姑仙坛记》，欧阳询的《九成宫》苏东坡的《寒食帖》《春帖子》，*庭坚的《松风阁》，赵孟類的小楷《闲邪公家传》，邓石如的小篆、隶书各4幅。另有名碑十余种。石刻像中的十全老人峨冠博带，手持竹杖，悠闲自得。所谓“十全老人”，乃是乾隆皇帝好大喜功，自我吹嘘武功为古今一人，故晚年以“十全老人”自号。
北屋门前是著名的伐檀池。池圆形，青砖砌成，深约17米，周长约33米。池内植莲，夏日荷花盛开，清香袭人。池南有座2层6角凉亭，内悬匾额“习礼享”，为光绪年间归德知府文悌所书。亭中有唐著名画家吴道子所绘孔子肖像石碑一通。
文雅台经文悌重修后，青年学子经常携带墨汁、矾纸结伴前往捶拓,对商丘的书法艺术推动很大，并出现了不少书法家。民国十年（年）前后，文雅台曾改为救济院，院内花木逐渐荒芜，游人渐少。民国二十年（年）后，商丘行署专员兼商丘县长朱久莹请孝廉王少揖担任该院院长，也未能恢复昔日之风光。日伪沦陷时期，豫皖剿共*总司令张岚峰将救济院迁出，改为制革厂厂，将旧房重新改建，碑刻遭到严重破坏，所剩无几。“文革”中又一度遭到破坏。近年来，日本研究孔子专家井上靖和古山和宏曾前来考察；国内不少专家学者也慕名而至。
我们深信：修复后的文雅台一定会变得更美，将会吸引更多的海内外游客和学子。